英国学者李约瑟著《中国科学文化史》中，明确提出象棋是中国人的发明，是阴阳理论的盛行才能催生出象棋的雏形，而中国象棋也经过
英国学者李约瑟著《中国科学文化史》中，明确提出象棋是中国人的发明，是阴阳理论的盛行才能催生出象棋的雏形，而中国象棋也经过几千年的发展成为源远流长的中华文化的一部分，在棋盘上，我们不仅能看出下棋者双方的文化内涵和谋略思想，其实也能看到众生百态，比如说康熙下象棋。
在后世整理出来的《清宫秘档》中，记载了一个关于康熙下棋的故事，当时是公元1698年，喜欢围猎的康熙又带着一群人浩浩荡荡出发了，这一次他们的目的地是木兰猎场，这是康熙为锻炼军队特意开辟的一万多平方公里的狩猎场，康熙每年都有率领王公大臣和精兵来这里涉猎，这一行动被称为是“木兰秋弥”。
当康熙带着一群人走过伊逊河的时候，突然感觉疲惫，于是下令休息整顿，然后爬上了一座山（可能就是一个山坡），山顶风光优美，清风徐来时，心旷神怡，于是康熙席地而坐，棋隐大发，命令大臣李光地和他对弈，李光地公元1670年就进了宫当官，28年来深受康熙冷暖交替的夹击，知道康熙的秉性，于是这个故事就这么开始了。
首先是和手上握有权柄的人下棋，赢或者不赢不当当只是水平的问题，还是一种人情世故的考量，有的人你要赢他，但是有的人你必须要输，面对康熙这样的人，李光地就明白自己是一定要输的，当然也不能输得很明显，所以李光地盘盘让康熙险胜，以至于康熙一时之间感觉睥睨众生，于是连连叫战。
但大家都和李光地一样的心思，知道皇帝的棋不好赢也不好输，于是都不敢上前，康熙只好说：“赢了重赏！”而重赏之下必有勇夫，一个侍卫一听就呆不住了，上前请求参棋，自称那仁福，康熙当然很满意，挥挥手准了，但是大臣们知道这个那仁福一根筋，使眼色让他不要掺和，但那仁福既然一根筋，自然也看不懂这样的暗示。
而且对弈之后，那仁福更是没有考虑对方的身份，端端正正跪着，一心一意想着赢棋，恰巧那仁福本来就是棋艺高超的人，没多久就领着3个卒子过了河，然后又将康熙的车踩掉一个，康熙可能是这辈子都没遭遇过这个架势，急得满头大汗，面部通红，当时气氛就不怎么好了，偏偏那仁福还是一无所觉。
太监不忍一个侍卫就这么因为触怒天子葬送前途或葬送性命，刚好瞥见远处一只鹿跑了过去，于是故作兴奋转头和康熙说：“万岁爷，刚刚窜过去一只大老虎！”很难说康熙这个时候是真的对老虎感兴趣，还是只想找个台阶下，总而言之他很开心站了起来，准备去猎虎，走之前对那仁福抛下一句：“你在这里守着不要离开，等朕回来再下！”
哪想得这么一句话，竟然葬送了一个人的性命，康熙之后带上弓箭去找老虎了，众大臣和人马全部都跟随而去，只留下侍卫跪坐在山顶，结果康熙老虎没有猎到，棋盘也忘记了，等他10天之后准备回京，突然路过了这座山，才想起还有一个棋盘之约，不过也不清楚山上还有没有人，但他依然纵马上去了，然眼前一幕却令他震惊。
原来自从被下令不准走之后，那仁福就一直没有离开过，作为一个下等侍卫，也没有人惦记着他的去向，于是竟然任由一个大活人在这样的地方活活跪着饿死了，然而看到眼前一幕，康熙想的是：“君而无信，何以为君”，这8字虽成名言，但事实上这一个象棋故事，远远不止这么简单，里面有太多值得深思的地方。
首先是“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，皇权的高度集中，使得康熙棋盘变成了危机和陷阱；其次是“圣人敬小慎微，动不失时”，面对这样一局棋李光地早已学会明哲保身；最后是“杜口裹足，莫肯即秦耳”，那仁福绝对只是因为迂腐固执才不敢走，而是心有顾虑，家有挂碍，不敢承担走了之后株连的风险。所以说人生如棋盘。
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